Inauteri garaia da. Besta ez da jai, ordea, batzuen mozorroak bertzeen eskubideak zapaltzen dituenean. Hori gertatzen ohi da inauterietan: zapaldutako kolektiboei buruzko estereotipoak sendotzen dituzte.

Ceutatik Euskal Herrira etorri eta berehala, euskara ikasten hasi zen Rafa Furnier. BERRIAra bidalitako gutun honetan, salatu du curriculumean euskararen B2 maila baduela zehaztu zuela, baina hala ere gaztelaniaz egin ziotela lan elkarrizketa batean.

BERRIAko euskara taldeak oldarraldi judiziala hautatu du 2024a definitzeko. Hilabete bakoitzarentzat kontzeptu, toponimoLeku izena.
, aditz edo esamolde bat ere aukeratu du.

Migratzaileen alaba izateagatik bizi duten asimilazioa ikusita, haien sustraiak defendatzea garrantzitsua dela uste du Safia El Aaddamek (Tarragona, Herrialde Katalanak, 1995). Hija de inmigrantes [Migranteen alaba] liburua aurkezten izan da Euskal Herrian.

Etxebizitza duin bat lortzerik ez duten familien egoera du hizpide Berriketan saioaren atal honek. Fawzi Xerifen familia logela bakarrean bizi da Iruñean. 450 euro ordaintzen ditu familiak etxe duen gela bakarrarengatik.

Haienean izan da Edurne Elizondo Nafarroako Hitzako zuzendaria, eta haien egoeraz hitz egin du.

Unibertsitateak ohar bidez jakinarazi du «kautelazko neurri gisa» irakasleak ez duela lanik egingo prozedura amaitu arte. Ikasleek esan dute beraiek egindako «presioaren» ondorioa izan dela erabakia, eta auzian EHUk izan duen «hipokrisia» salatu dute.

2017an, Euskal Herritik kanporatua izateko zorian izan zen Cheikhouna Dieng senegaldarra. Orain, egoera berean da haren lehengusua, Moussa Diagne. Lehen bezala orain, herritarren elkartasuna giltzarri izan daiteke paperak lortzeko bidean.

Patriarkatua, antitziganismoa eta klasismoa gurutzatzen dira emakume ijitoen bizitzan, Kera elkarteko Palmira Dualek (Irun, Gipuzkoa, 1996) azaldu duenez.

Euskara eta erromania batzen dituen hizkeran, erromintxelan, kera hitzak etxea esan nahi du. Hain zuzen ere, Kera elkarteko kideek zera nahi dute, Euskal Herriko emakume ijitoak «etxean bezala» sentitzea haienean daudenean.

Txikitatik ezagutzen dute elkar Kami Magassak (2003) eta Mariam Traorek (2006). Malin jaiotako iruindarrak dira, eta Black Power kolektiboko kideak. Afrikar jatorriko hogei emakume gazte inguruk egin dute bat talde horretan, arrazakeriaren aurka lan egiteko.